La mort
Que dire... "La mort n'est rien pour nous". Epicure - ou plutot, Mlle (Mme?) Soulairol. Classe de Philo, Terminale S, 1994-95. Mais deja quelqu'un objecte. C'est d'ailleurs le but recherche par le prof: n'acceptez un argument d'autorite niaisement, doit-elle penser, instiller ne serait-ce qu'un gramme de scepticisme dans ces esprits mediocres d'adolescents privilegies (a cette epoque le LFM etait encore un etablissement frequente par la bourgeoisie madrilene).
Je ne me souviens plus de l'auteur de la remarque. Peut-etre Celine? Beatriz? Frederic? (si l'incident eut lieu avant la fameuse remarque sur les taupes et les essais philosophiques alors ce ne fut definitivement pas Celine - elle choisit de se taire apres avoir insinue - non, affirme- quelque chose a propos d'animaux. C'est drole comme on se souviens de la petite phrase qui tue mais pas de la "reflexion" qui inspira la remarque assassine...)
Oh, elle n'avait rien d'extraordinaire cette remarque, mais j'etais tellement epris de la beaute du syllogisme epicurien que cette objection, si simple et previsible, resta gravee dans ma memoire: "What about the death of a friend or a relative?" (la remarque est tellement bien gravee que je ne m'en souviens qu'en la traduisant en Anglais...). La reponse de Mlle Soulairol: "Certes, cela pose le probleme de la mort a la troisieme personne...".
Elle s'arreta la, n'ajouta pas un mot. Tout le monde avait compris.
Me voila encore confronte a la mort d'un etre cher. Ce n'est pas la premiere fois. Ce ne sera pas la derniere, j'imagine. Ni le rationalisme d'Epicure, ni le mysticisme religieux (il y belle lurette que je suis athee) n'offrent aucun confort. Mark Oliver Everett qui en sait un rayon sur "le probleme de la mort a la troisieme personne" me dit
It's not all good and it's not all bad
Don't believe everything you read
(...)
So in the end i'd like to say
That i'm a very thankful man
I tried to make the most of my situations
And enjoy what i had
C'est triste mais je ne ressens pas non plus la tristesse qui est normalement associee au trepas d'un etre aime. Is it because I am dead inside?
Je ne me souviens plus de l'auteur de la remarque. Peut-etre Celine? Beatriz? Frederic? (si l'incident eut lieu avant la fameuse remarque sur les taupes et les essais philosophiques alors ce ne fut definitivement pas Celine - elle choisit de se taire apres avoir insinue - non, affirme- quelque chose a propos d'animaux. C'est drole comme on se souviens de la petite phrase qui tue mais pas de la "reflexion" qui inspira la remarque assassine...)
Oh, elle n'avait rien d'extraordinaire cette remarque, mais j'etais tellement epris de la beaute du syllogisme epicurien que cette objection, si simple et previsible, resta gravee dans ma memoire: "What about the death of a friend or a relative?" (la remarque est tellement bien gravee que je ne m'en souviens qu'en la traduisant en Anglais...). La reponse de Mlle Soulairol: "Certes, cela pose le probleme de la mort a la troisieme personne...".
Elle s'arreta la, n'ajouta pas un mot. Tout le monde avait compris.
Me voila encore confronte a la mort d'un etre cher. Ce n'est pas la premiere fois. Ce ne sera pas la derniere, j'imagine. Ni le rationalisme d'Epicure, ni le mysticisme religieux (il y belle lurette que je suis athee) n'offrent aucun confort. Mark Oliver Everett qui en sait un rayon sur "le probleme de la mort a la troisieme personne" me dit
It's not all good and it's not all bad
Don't believe everything you read
(...)
So in the end i'd like to say
That i'm a very thankful man
I tried to make the most of my situations
And enjoy what i had
C'est triste mais je ne ressens pas non plus la tristesse qui est normalement associee au trepas d'un etre aime. Is it because I am dead inside?
posted by Philistine at 9:48 PM
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